这里曾经是一个村庄，去年被列入了“旧城改造计划”。开发商费了一年半的功夫，终于把“钉子户”们拔得差不多了，推土机开了进来，村庄基本变成了空旷的平地，只等拔掉最后几个“钉子”开工。

一个傍晚，路经这片空无一人的地方，忽然前方惊现一个人的骷髅，在夕阳下泛着黑褐色的光。走近一看，原来这是一个瓮葬墓，推土机的巨铲，恰好削去陶瓮的顶部泥土，瓮口暴露在了光天化日之下，不知被哪个好事之人把头骨给弄出来，摆在了地面。骷髅一双黑洞洞的大眼窝，惊诧地直视着前方：远处，夕阳下，一片空旷的沙砾黄土之外，是拔地而起的水泥丛林。

站在这个骷髅面前，陷入了沉思。一生曾经见过太多的骷髅，小时候，家附近有个乱葬岗，那些漂泊在外客死他乡的外乡人，死后草草掩埋，几年后，枯骨暴露，骷髅随处可见，调皮的男孩子们，以敢把骷髅当球踢视为勇敢。文革时，亲见“红卫兵”把人家祖坟当做“四旧”，疯狂挖掘，财物抢掠一空，枯骨抛洒遍地，甚至还有附带皮肉头发的骷髅。还见到过“国学大师”康有为的骷髅，因为“保皇派”的十恶不赦之罪，被用小翻斗车推着骷髅游街示众，被摆在展台上展出。更别说亲眼目睹了南京江东门堆积如山的骷髅……。

人类原本是敬畏枯骨的，那是人性的本能。自古佛教游脚僧人，随身携带“方便铲”，为的就是方便掩埋随路遇到的枯骨，是为善行。《西游记》里沙和尚手持的其实就是“方便铲”，阿弥陀佛，本来是行善积德之物，不知怎的成了杀戮武器；八戒手中的钉耙也从种地的农具变成了杀戮的武器；孙猴子手中的金箍棒下更不知产生了多少枯骨。为了实现自己的目的，可以毫不顾忌地把任何反对者变为枯骨——这似乎已经成为天经地义的了。

一场战争，亿万人变成枯骨；一场饥荒，千万人变为枯骨；一场地震，几十万人变为枯骨……。天灾人祸，使多少不该逝去的生命逝去，多少不该凋谢的花儿凋谢，多少不该破碎的家庭破碎……。天灾不可抗拒，人祸呢？算算历史上非自然死亡人数，究其原因，天灾人祸孰多孰少？

人类知道珍惜自己的生命，不一定知道珍惜他人的生命——同样重要的生命。人类应该敬畏枯骨，天地之间，无论是帝王还是庶民，无论是巨富还是乞丐，最终的归宿都是一样的：——“无贵无贱，同为枯骨”……。人类经历了太多的灾难，灾难能唤醒人类的良知吗？

花园里，哈姆雷特面对戏子的骷髅，讲出了一段经典台词：“To be, or not to be- that is the question……。”——中译文版本太多，随选一篇：

生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题；
默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，
通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

死了；睡着了；什么都完了；

 
要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。

 
死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：
因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；

 
谁愿意忍受人世的鞭挞和讥讽、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的逼视，
要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

 
谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，
倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

 
这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，
决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，
伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

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哈姆雷特的台词讲了四百多年了，今天面对这不知何人的骷髅，应该讲点什么呢？——什么也不需讲，——因为该讲的先哲们已经讲过了......。

夕阳下的骷髅，你曾经是谁？